Vitra
New member
Ali Erbaş yasa için fetva verdi Erbaş, Cihannüma Dayanışma ve İşbirliği Derneği’nin çevrim içi düzenlediği “Seher Vakti Buluşmaları” programına katıldı.
Erbaş, “Bugün insanlığın maruz kaldığı global problemlerin, yani kuşanmışlıkların temelinde İslam ahlakı konusundaki durumumuz yatmaktadır. Yani vahim bir ahlak krizi yaşanmaktadır yeryüzünde. Yaşadıklarımız tam bir pahalar krizidir, kıymetler yozlaşmasıdır.” diye konuştu.
Erbaş şu tabirleri kullandı:
“Güzel ahlakın bir daha Müslümanlar içinde, hatta tüm insanlara yaygınlaştırılması noktasında ne kadar değerli bir görevimizin olduğunu ben bir daha vurgulamak istiyorum. Bu göz gerisi edildiği sürece insanlık, etraftan sıhhate, iktisattan memleketler arası bağlara kadar hiç bir global sorunu çözemeyecektir. Onun için evvel ahlakı konuşmak mecburidir.”
“Bu hayat tasavvurunun başında, insanın mümin olarak şanlı Allah’ın varlığını ve birliğini tanıyıp O’na kulluk etme vecibesi gelmektedir. İslam ahlakının temel kaynağı olan Kur’an-ı Kerim, bir ve tek olan Allah’a teslimiyeti merkeze alan ve tevhide dayalı bir ahlak anlayışı getirmiştir. Kur’an ahlakını başka ahlak sistemlerinden ayırt eden istikametleri ise kozmik unsurları ve ahiret inancına dayalı olmasıdır.”
“Bu noktada beşere cüz’i bir irade verilmiştir. Buna bakılırsa imtihan olmaktayız. En hoş ameli hangimiz işleyeceğiz, onun imtihanı için dünyadayız. Yeterliliğe yönelir ve yeteneklerini o tarafta geliştirirse insan, hoş ahlaklı, berbatlığı seçer ve kendini o tarafta geliştirirse makus ahlaklı olacaktır.”
“Bu kıymetlere ahlaki faziletler diyoruz. Adalet, doğruluk, muteber olmak, kanaat ve tevekkül sahibi olmak, cömertlik, sabır, tahammül üzere ahlaki faziletler ile iman ve ibadetler içinde son derece yakın bir bağ vardır. örneğin Kur’an-ı Kerim’de namaz ile ahlaki davranışlar içinde süper bir irtibat göze çarpmaktadır: Ayet-i Kerime’de, ‘Namaz insanı bütün kötülüklerden alıkoyar’ deniliyor. Kıldığımız namaz, bizi bütün kötülüklerden alıkoymalıdır. Namaz bize ahlaki pahalara uygun davranış şuuru kazandırmalıdır. Oruç da öyledir. Peygamber Efendimiz, ‘Oruç kalkandır’ buyuruyor, o denli değil mi? Ne için kalkan oruç, kötülüklere karşı insanı koruyan bir kalkandır. Kalkan, zırh nasıl insanı korursa, oruç da bir kalkandır, kötülüklere karşı bir zırh üzeredir. Oruç, bütün vakti uygunluk ve hoşluklarla donatarak, kötülüklerden kaçınma, güzelliğe daha fazla yönelme, kendini denetleme ile paha kazanmaktadır. Kirden, yükten arınma olan zekat da o denli değil midir? Zekat bize hakların ihlal edilmediği ve helalinden elde edilmiş bir servetle hayatın devam ettirildiği bir hayat anlayışını ortaya koyuyor. Hac ibadeti de bir daha hikmetlerle dolu. Hac ibadeti, insanın birinci doğduğu günkü üzere pak olabilme imkanını beşere, Müslüman’a veriyor.”
“Kur’an-ı Kerim’de ve sünnette oldukcaça rastladığımız ahlaki unsurlardır. Kur’an-ı Kerim, bu kıymetlere bağlı kalarak Peygamber’imizi insanlara gönderilmiş en hoş örnek olarak tanımlamaktadır. Şanlı Allah bizlerden, hoş ahlakı tamamlamak üzere gönderilen, en iyimiz ve ahlaken en üstünümüz olan Peygamber’imize tabi olup kendisini örnek almamızı talep etmektedir.”
“O, Allah’ın muradını insanlara ulaştırmakla kalmamış, bununla birlikte onları en yeterli biçimde uygulayarak örnek teşkil etmiştir. O, hayatının bütün safhalarında ilim ve hikmetin, hoş ahlakın rehberi olmuştur. O, en üstün ahlak ile donatıldığı için meydana getirdiği bu muazzam değişim yüzsenelerdır düzgünlük ve fazilette insanlığa ışık tutmuş, her dönemde milyonlarca insanın kalbine ve vicdanına hakim olmuştur.”
“Peygamberimizin örnekliği ile somutlaşan pahalar bilgi ve ahlak merkezli bir dindarlığın, ömrün ortasında, pratik ve içtenlikle yaşanabilme özelliğini de ortaya koymaktadır. Yapılanların bilerek yapılması ve de dindarlıkla öteki davranışların dengeli olmasıdır. Bu tutarlılıkla ahlaki pahalar içimizde yerleşmeli, kök salmalıdır. Tek başımıza kalsak dahi o bedellere alışılmamış davranmama kararlılığını göstermemiz gerekmektedir.”
“Sanal ve dijital dünyadan taşarak gerçek hayatı tesiri altına alan bu durum, dinin fert ve toplum düzleminde hedeflediği ahlaki prensip, paha ve faziletlerden uzaklaşmaya niçiniyet verebilmektedir. Bu prestijle, toplumsal medyanın kullanmasıyla alakalı türel çerçeveyi belirleyecek yasal bir düzeneğin ihdası ve kuvvetli bir şuurun inşası, ötelenemez bir mecburilik olarak karşımızda durmaktadır.” dedi.
“Bu sebeple, bütün insanlık için daha hoş bir gelecek ismine atılması gereken en kıymetli adım; ferdi, toplumsal ve global boyutta bir ahlak inşasıdır, hayatın tamamını içeren bir davranış biçimi olarak hoş ahlakı hükümran kılmaktır. Müşterek ahlaki prensipleri ortak bir davranış şuuruna dönüştürerek teoriden çok, yaşayan bedeller manzumesi olarak ülkü hayat stili haline getirmektir.”
“İslam ahlakı, zikredilen bütün bu özellikleri ile insanı daima daha düzgüne ve daha hoşa yönlendiren canlı bir yapı sergilemektedir. Bu prestijle, İslam’ın ortaya koyduğu ahlaki unsurlarla ilan ettiği hayat şekline, yeryüzüne sunduğu rahmete, hiç kimseden esirgemediği sevgi ve şefkate, iç ve dış dünyayı sekinetle buluşturan barış davetine bütün insanlık kulak vermelidir. Hoş ahlak üzere yaşamaya uğraş ettiğimiz bir ömrün, gerçek manada uygunluğa ulaşma ismine daha huzurlu bir dünyanın inşasına vesile olmasını Cenabıhakk’tan niyaz ediyorum.”
Erbaş, “Bugün insanlığın maruz kaldığı global problemlerin, yani kuşanmışlıkların temelinde İslam ahlakı konusundaki durumumuz yatmaktadır. Yani vahim bir ahlak krizi yaşanmaktadır yeryüzünde. Yaşadıklarımız tam bir pahalar krizidir, kıymetler yozlaşmasıdır.” diye konuştu.
Erbaş şu tabirleri kullandı:
“Güzel ahlakın bir daha Müslümanlar içinde, hatta tüm insanlara yaygınlaştırılması noktasında ne kadar değerli bir görevimizin olduğunu ben bir daha vurgulamak istiyorum. Bu göz gerisi edildiği sürece insanlık, etraftan sıhhate, iktisattan memleketler arası bağlara kadar hiç bir global sorunu çözemeyecektir. Onun için evvel ahlakı konuşmak mecburidir.”
“Bu hayat tasavvurunun başında, insanın mümin olarak şanlı Allah’ın varlığını ve birliğini tanıyıp O’na kulluk etme vecibesi gelmektedir. İslam ahlakının temel kaynağı olan Kur’an-ı Kerim, bir ve tek olan Allah’a teslimiyeti merkeze alan ve tevhide dayalı bir ahlak anlayışı getirmiştir. Kur’an ahlakını başka ahlak sistemlerinden ayırt eden istikametleri ise kozmik unsurları ve ahiret inancına dayalı olmasıdır.”
“Bu noktada beşere cüz’i bir irade verilmiştir. Buna bakılırsa imtihan olmaktayız. En hoş ameli hangimiz işleyeceğiz, onun imtihanı için dünyadayız. Yeterliliğe yönelir ve yeteneklerini o tarafta geliştirirse insan, hoş ahlaklı, berbatlığı seçer ve kendini o tarafta geliştirirse makus ahlaklı olacaktır.”
“Bu kıymetlere ahlaki faziletler diyoruz. Adalet, doğruluk, muteber olmak, kanaat ve tevekkül sahibi olmak, cömertlik, sabır, tahammül üzere ahlaki faziletler ile iman ve ibadetler içinde son derece yakın bir bağ vardır. örneğin Kur’an-ı Kerim’de namaz ile ahlaki davranışlar içinde süper bir irtibat göze çarpmaktadır: Ayet-i Kerime’de, ‘Namaz insanı bütün kötülüklerden alıkoyar’ deniliyor. Kıldığımız namaz, bizi bütün kötülüklerden alıkoymalıdır. Namaz bize ahlaki pahalara uygun davranış şuuru kazandırmalıdır. Oruç da öyledir. Peygamber Efendimiz, ‘Oruç kalkandır’ buyuruyor, o denli değil mi? Ne için kalkan oruç, kötülüklere karşı insanı koruyan bir kalkandır. Kalkan, zırh nasıl insanı korursa, oruç da bir kalkandır, kötülüklere karşı bir zırh üzeredir. Oruç, bütün vakti uygunluk ve hoşluklarla donatarak, kötülüklerden kaçınma, güzelliğe daha fazla yönelme, kendini denetleme ile paha kazanmaktadır. Kirden, yükten arınma olan zekat da o denli değil midir? Zekat bize hakların ihlal edilmediği ve helalinden elde edilmiş bir servetle hayatın devam ettirildiği bir hayat anlayışını ortaya koyuyor. Hac ibadeti de bir daha hikmetlerle dolu. Hac ibadeti, insanın birinci doğduğu günkü üzere pak olabilme imkanını beşere, Müslüman’a veriyor.”
“Kur’an-ı Kerim’de ve sünnette oldukcaça rastladığımız ahlaki unsurlardır. Kur’an-ı Kerim, bu kıymetlere bağlı kalarak Peygamber’imizi insanlara gönderilmiş en hoş örnek olarak tanımlamaktadır. Şanlı Allah bizlerden, hoş ahlakı tamamlamak üzere gönderilen, en iyimiz ve ahlaken en üstünümüz olan Peygamber’imize tabi olup kendisini örnek almamızı talep etmektedir.”
“O, Allah’ın muradını insanlara ulaştırmakla kalmamış, bununla birlikte onları en yeterli biçimde uygulayarak örnek teşkil etmiştir. O, hayatının bütün safhalarında ilim ve hikmetin, hoş ahlakın rehberi olmuştur. O, en üstün ahlak ile donatıldığı için meydana getirdiği bu muazzam değişim yüzsenelerdır düzgünlük ve fazilette insanlığa ışık tutmuş, her dönemde milyonlarca insanın kalbine ve vicdanına hakim olmuştur.”
“Peygamberimizin örnekliği ile somutlaşan pahalar bilgi ve ahlak merkezli bir dindarlığın, ömrün ortasında, pratik ve içtenlikle yaşanabilme özelliğini de ortaya koymaktadır. Yapılanların bilerek yapılması ve de dindarlıkla öteki davranışların dengeli olmasıdır. Bu tutarlılıkla ahlaki pahalar içimizde yerleşmeli, kök salmalıdır. Tek başımıza kalsak dahi o bedellere alışılmamış davranmama kararlılığını göstermemiz gerekmektedir.”
“Sanal ve dijital dünyadan taşarak gerçek hayatı tesiri altına alan bu durum, dinin fert ve toplum düzleminde hedeflediği ahlaki prensip, paha ve faziletlerden uzaklaşmaya niçiniyet verebilmektedir. Bu prestijle, toplumsal medyanın kullanmasıyla alakalı türel çerçeveyi belirleyecek yasal bir düzeneğin ihdası ve kuvvetli bir şuurun inşası, ötelenemez bir mecburilik olarak karşımızda durmaktadır.” dedi.
“Bu sebeple, bütün insanlık için daha hoş bir gelecek ismine atılması gereken en kıymetli adım; ferdi, toplumsal ve global boyutta bir ahlak inşasıdır, hayatın tamamını içeren bir davranış biçimi olarak hoş ahlakı hükümran kılmaktır. Müşterek ahlaki prensipleri ortak bir davranış şuuruna dönüştürerek teoriden çok, yaşayan bedeller manzumesi olarak ülkü hayat stili haline getirmektir.”
“İslam ahlakı, zikredilen bütün bu özellikleri ile insanı daima daha düzgüne ve daha hoşa yönlendiren canlı bir yapı sergilemektedir. Bu prestijle, İslam’ın ortaya koyduğu ahlaki unsurlarla ilan ettiği hayat şekline, yeryüzüne sunduğu rahmete, hiç kimseden esirgemediği sevgi ve şefkate, iç ve dış dünyayı sekinetle buluşturan barış davetine bütün insanlık kulak vermelidir. Hoş ahlak üzere yaşamaya uğraş ettiğimiz bir ömrün, gerçek manada uygunluğa ulaşma ismine daha huzurlu bir dünyanın inşasına vesile olmasını Cenabıhakk’tan niyaz ediyorum.”