Vitra
New member
Nureddin Nebati’den cumhuriyet eleştirisi Yeni Hazine ve Maliye Bakanı Nebati’nin “AK Parti Teşkilatlarının Demokratik Pahalara Bakışı Üzerine Mukayeseli Bir Tahlil: Ulusal Görüş’ten Muhafazakâr Demokrasiye” isimli tezinde savundukları dikkat çekti. “Modern ulus devletlerin aşındığını” öne sürdüğü tezinde Nebati, “sosyalizmin şiddet içerdiğini, çok bürokratikleşmeye dayandığını ve totaliter olduğunu” belirtirken, liberal demokrasinin “kültürel, sınıfsal, etnik, cinsiyete ve kimliğe dayalı ilgileri hiçe saydığını” savundu.
‘Kemalizm özgün bir paradigma değildir’
Cumhuriyetin kurulmasının akabinde İslam’ın gerilikle özdeşleştirildiğini öne süren Nebati, Kemalizm’in ithal edildiğini savunarak, “Kemalizm, aydınlanma kanısının yarattığı kıymetlerin, bu bedellere yabancı bir coğrafyada tesis edilmesine dayanır. Özgün bir paradigma değildir, ithal edilmiştir” dedi. Nebati, “1924’ten daha sonra katı bir çağdaşlaşmacı eğilimle toplumun kutsal saydığı bir epey paha ve sembol gerilik, şarklılık ve dinle ilişkilendirilerek kamusal hayattan ‘temizlenmiş’tir” tabirlerini kullandı. Nebati’nin, uluslaşmayı “tek tipleştirici” biçiminde nitelendirerek, “asimilasyon üzere sistemler kullanıldığını” tez etmesi de dikkat çekti.
Cumhuriyet’ten Sefa Uyar’ın haberine bakılırsa Nebati, laik cumhuriyete karşı gerçekleştirilen Pir Sait ve Menemen isyanlarını da “cumhuriyetin dayattığı köktenci çağdaşlaşmanın halk tarafınca kabul edilmediği” savına örnek olarak gösterdi. Cumhuriyetin, İslam’a yönelik baskıcı tutumu olduğu argümanında da bulunan Nebati, Menemen isyanına “hadise” derken, bu isyanı “ilerici devrimcilerin icraatlarına yönelik gerici şeriatçilerin kalkışması” formunda değerlendirmenin “yüzeysel olacağını” savundu.
Nebati’nin, Demokrat Parti’yi de değerlendirdiği tezinde, Adnan Menderes’in pragmatist olduğunu ve benimsediği İslami telaffuzun, siyasetlerin halk nezdinde kabul görmesini kolaylaştırdığını belirtmesi de dikkat çekti.
‘Kemalizm özgün bir paradigma değildir’
Cumhuriyetin kurulmasının akabinde İslam’ın gerilikle özdeşleştirildiğini öne süren Nebati, Kemalizm’in ithal edildiğini savunarak, “Kemalizm, aydınlanma kanısının yarattığı kıymetlerin, bu bedellere yabancı bir coğrafyada tesis edilmesine dayanır. Özgün bir paradigma değildir, ithal edilmiştir” dedi. Nebati, “1924’ten daha sonra katı bir çağdaşlaşmacı eğilimle toplumun kutsal saydığı bir epey paha ve sembol gerilik, şarklılık ve dinle ilişkilendirilerek kamusal hayattan ‘temizlenmiş’tir” tabirlerini kullandı. Nebati’nin, uluslaşmayı “tek tipleştirici” biçiminde nitelendirerek, “asimilasyon üzere sistemler kullanıldığını” tez etmesi de dikkat çekti.
Cumhuriyet’ten Sefa Uyar’ın haberine bakılırsa Nebati, laik cumhuriyete karşı gerçekleştirilen Pir Sait ve Menemen isyanlarını da “cumhuriyetin dayattığı köktenci çağdaşlaşmanın halk tarafınca kabul edilmediği” savına örnek olarak gösterdi. Cumhuriyetin, İslam’a yönelik baskıcı tutumu olduğu argümanında da bulunan Nebati, Menemen isyanına “hadise” derken, bu isyanı “ilerici devrimcilerin icraatlarına yönelik gerici şeriatçilerin kalkışması” formunda değerlendirmenin “yüzeysel olacağını” savundu.
Nebati’nin, Demokrat Parti’yi de değerlendirdiği tezinde, Adnan Menderes’in pragmatist olduğunu ve benimsediği İslami telaffuzun, siyasetlerin halk nezdinde kabul görmesini kolaylaştırdığını belirtmesi de dikkat çekti.