Vitra
New member
Bekir Ağırdır: Dindarım diyenlerin sayısında azalma var “KONDA araştırmalarında çoklukla dindarlık düzeyini ve hayat üslubunu da soruyoruz. Bu iki sorunun yanıtlarında bile son 10 yılda ülkenin yaşadığı sosyolojik değişimin suratını görüyoruz” diyen Ağırdır, hayat usulüyle ilgili değişimi yazdı.
Oksijen gazetesindeki köşesinde 2008 yılından beri bu tarafta sordukları sorulara gelen cevapların değişimini taşıyan Ağırdır, “Toplumsal zihin haritalarında, gereksinimler ve taleplerde, tavır ve davranışlarda, umutlarda, beklentilerde, kaygılarda yansımaları var” dedi.
Ağırdır, “Dindarlık açısından kendinizi aşağıda okuyacaklarımdan hangisiyle tanım edersiniz?” sorusuna verilen şeçenekleri şöyleki sıraladı:
“Dini inancı olmayan biri / Dinin gereklerine pek inanmayan biri / İnançlı lakin dinin gereklerini pek yerine getiremeyen biri / Dinin gereklerini yerine getirmeye çalışan dindar biri / Dinin tüm gereklerini tam yerine getiren dindar biri… Bu seçenekleri sırasıyla ateist / inançsız / inançlı / dindar / sofu”
‘Dindarım’ diyenler azalıyor
Ağırdır, “2008’de kendini ‘ateist’ olarak tanımlayanlar yüzde 0,7 iken 2021’de yüzde 4… ‘İnançsızlar’ 2008’de yüzde 1.4 iken 2021’de yüzde 4.1 olmuş… ‘İnançlılar’ birebir vakit aralığında yüzde 30.3’ten yüzde 35.1’e yükselmiş. ‘Dindarlar’ yüzde 54.2’den yüzde 46.6’ya, ‘sofular’ da yüzde 12.4’ten yüzde 10.3’e gerilemiş” dedi. Ağırdır, yazısında şöyleki devam etti:
Tüm araştırmalarımızda kullandığımız bir öteki sorumuz ise şu: “Kendinizi, hayat üslubu bakımından aşağıda sayacağım üç kümeden hangisinde sayarsınız?..” Seçenekler; çağdaş / klâsik muhafazakâr / dindar muhafazakâr…
Bu soruya verilen karşılıklardan tespitimiz şu: Hayat üslubunu ‘modern’ olarak tanımlayanlar 2012’de yüzde 27.3 iken bugün yüzde 37.2’ye yükselmiş. ‘Geleneksel muhafazakâr’ lar 2012’de yüzde 45.9 iken bugün yüzde 41.6’ya, ‘dindar muhafazakâr’lar yüzde 26.8’den bugün yüzde 21.2’ye gerilemiş.
Doğal olarak bu sayılara yansıyan değişimin, toplumsal zihin haritalarında, gereksinimler ve taleplerde, tavır ve davranışlarda, umutlarda, beklentilerde, kaygılarda yansımaları var. şüphesiz siyasi tercihlerde de bu değişimin izlerini görüyoruz. Bugünün siyasi tercihleri sadece partilerin, başkanların telaffuzlarıyla şekillenmiyor, tüm bu değişimlerin yansıması olarak değişiyor”
Oksijen gazetesindeki köşesinde 2008 yılından beri bu tarafta sordukları sorulara gelen cevapların değişimini taşıyan Ağırdır, “Toplumsal zihin haritalarında, gereksinimler ve taleplerde, tavır ve davranışlarda, umutlarda, beklentilerde, kaygılarda yansımaları var” dedi.
Ağırdır, “Dindarlık açısından kendinizi aşağıda okuyacaklarımdan hangisiyle tanım edersiniz?” sorusuna verilen şeçenekleri şöyleki sıraladı:
“Dini inancı olmayan biri / Dinin gereklerine pek inanmayan biri / İnançlı lakin dinin gereklerini pek yerine getiremeyen biri / Dinin gereklerini yerine getirmeye çalışan dindar biri / Dinin tüm gereklerini tam yerine getiren dindar biri… Bu seçenekleri sırasıyla ateist / inançsız / inançlı / dindar / sofu”
‘Dindarım’ diyenler azalıyor
Ağırdır, “2008’de kendini ‘ateist’ olarak tanımlayanlar yüzde 0,7 iken 2021’de yüzde 4… ‘İnançsızlar’ 2008’de yüzde 1.4 iken 2021’de yüzde 4.1 olmuş… ‘İnançlılar’ birebir vakit aralığında yüzde 30.3’ten yüzde 35.1’e yükselmiş. ‘Dindarlar’ yüzde 54.2’den yüzde 46.6’ya, ‘sofular’ da yüzde 12.4’ten yüzde 10.3’e gerilemiş” dedi. Ağırdır, yazısında şöyleki devam etti:
Tüm araştırmalarımızda kullandığımız bir öteki sorumuz ise şu: “Kendinizi, hayat üslubu bakımından aşağıda sayacağım üç kümeden hangisinde sayarsınız?..” Seçenekler; çağdaş / klâsik muhafazakâr / dindar muhafazakâr…
Bu soruya verilen karşılıklardan tespitimiz şu: Hayat üslubunu ‘modern’ olarak tanımlayanlar 2012’de yüzde 27.3 iken bugün yüzde 37.2’ye yükselmiş. ‘Geleneksel muhafazakâr’ lar 2012’de yüzde 45.9 iken bugün yüzde 41.6’ya, ‘dindar muhafazakâr’lar yüzde 26.8’den bugün yüzde 21.2’ye gerilemiş.
Doğal olarak bu sayılara yansıyan değişimin, toplumsal zihin haritalarında, gereksinimler ve taleplerde, tavır ve davranışlarda, umutlarda, beklentilerde, kaygılarda yansımaları var. şüphesiz siyasi tercihlerde de bu değişimin izlerini görüyoruz. Bugünün siyasi tercihleri sadece partilerin, başkanların telaffuzlarıyla şekillenmiyor, tüm bu değişimlerin yansıması olarak değişiyor”