Smug
Active member
Nancy Faeser şu anda yetkililerdeki göçmen sayısını artırmak için bir “federal katılım yasası” üzerinde çalışıyor. Bu çeşitlilikle ilgili, dolayısıyla çeşitlilikle ilgili. Constantin Schreiber’in “Aday” romanında bir “çeşitlilik teşvik yasası” vardır: Erkek olmayan, beyaz olmayan, Hıristiyan olmayan ve heteroseksüel olmayanların bir kariyeri vardır.
Kitap bir provokasyondur, çünkü aynı zamanda söylenebilecek bir alan üzerinde ısrar ediyor. Constantin Schreiber artık bu kitabı bir dereceye kadar yalanladı: artık İslam hakkında hiçbir şey yazmak veya yayınlamak istemediğini açıklayarak. Artık bazı CDU politikacıları ve Berlin’de değil Stuttgart’ta faaliyet gösteren Yeşiller partisi buna tepki gösterdi.
Yeşiller Partisi’nden siyasetçi Danyal Bayaz’dan cesur açıklama
Danyal Bayaz, Yeşiller Başbakanı Winfried Kretschmann’ın kabinesindeki en önemli adam: Maliye Bakanı. İlk sıra için potansiyele sahip olduğu düşünülüyor. Bayaz, Schreiber’in Tagesschau adamına yönelik tehditler ve diğer gözdağı girişimleri sonrasında geri çekilmesini şöyle anlatıyor: “Bu endişe verici bir gelişme ve açık toplum için bir gerilemedir. Bu ülkede herkes, nefret ve şiddetten korkmadan siyaset ve din ile eleştirel bir şekilde ilgilenebilmelidir.”
Bayaz’ın dayanışma açıklaması kesinlikle cesur çünkü Schreiber romanında yeşil kimlik politikalarına topçu saldırısı yapıyor. Schreiber’in, Nazi propaganda bakanı Joseph Goebbels’e ve onun meşhur “Sportpalast” konuşmasına dayanarak yazdığı ilk cümle şu: “Mutlak çeşitlilik mi istiyorsunuz?” Schreiber’in kıyamet günü romanı, Michel Houellebecq’in İslamlaştırma romanı “Teslim”e dayanıyor ve Thilo Sarrazin’in milyon satan kitabında öngördüğü gibi, Almanya romanda neredeyse zapt edilmiş ve böylece ortadan kaldırılmış durumda.
Schreiber’in romandaki ana karakteri, Berlin SPD’li politikacı Sawsan Chebli’nin rol modeli olduğu şeklinde okunabilir. Şimdi Chebli, Schreiber’in İslam tartışmasından ayrılışını kendisi yorumluyor: “Beni İslamcılığa yakın olmakla suçladığı için Constantin Schreiber’in açıklamaları ve kitapları aracılığıyla çok fazla nefrete, ajitasyona ve iftiraya maruz kalmış bir Müslüman olarak, o benim dayanışmamı taşıyor. Hiçbir şey şiddeti, nefreti ve ajitasyonu haklı gösteremez.” Dayanışma – ancak kişisel mağduriyetle birleşti.
Mansur fikir iklimini eleştiriyor
Haberler çevrimiçi okuyucularının konuk yazar olarak tanıdığı, kendisi de çoğu zaman düşmanca bir göç eleştirmeni olan Ahmad Mansour, Schreiber’in kararına ilişkin anlayışını Almanya’daki fikir ortamına yönelik temel bir eleştiriyle birleştiriyor: “Bu (…) çok İptal kültürü, karalama ve tehditler yoluyla “Yapıcı bir tartışma kültürünün giderek imkansız hale gelmesinden” endişe ediliyor. Mansour ayrıca Schreiber’le dayanışmayı da özlüyor.
Schreiber’in kişisel sunumu meslektaşlarından bir miktar dayanışmayla karşılanıyor, ancak aynı zamanda büyük bir alay konusu oluyor. Yazar ve podcast yayıncısı Annika Brockschmidt, “Constantin Schreiber şu anda tedbirli bir şekilde kendisini iptal etmeye çalıştığı için, hadi ona bu düşünceyi uygulayalım ve onun iki yıl önce inanılmaz derecede bağnaz bir kitap yazdığını hatırlayalım” diyor.
Schreiber, kendisinin ve romanının Nazi eseri “Jud Süß” ile kıyaslandığından ve bu nedenle karalandığından şikayetçi. Jena Üniversitesi’ndeki bir etkinlikte ona pastayla vuran solcu aktivistler “zaten dışarıda üzerlerinde Jud Süß hakkında bir şeyler yazan broşürler dağıtmışlardı.” Evet, bu doğru.
NDR’li adam Schreiber’i eleştirdi
Aslında bu karşılaştırma Schreiber’in meslektaşlarından biri olan televizyon muhabiri ve NDR “Panorama” yazı işleri ekibinin çalışanı Stefan Buchen’den geliyor. “Katapult-Magazin”de Schreiber’in “propaganda romanı” hakkında uzun bir yazı yazdı. NZZ bu parçanın bir karakter suikastı vakası olduğunu düşünüyor. NDR ayrıca Schreiber’in haberleri okuduğu Tagesschau’yu da üretiyor.
Schreiber’in, zaten Grimme Ödülü’ne layık görüldüğü İslam’la uğraşmayı reddetmesi sert ve açıklayıcı. Ünlem işareti koyuyor: “Artık İslam’la en ufak bağlantısı olan hiçbir şey hakkında yorum yapmayacağım. Bu konuda kitap yazmayacağım, talk show isteklerini reddediyorum, artık bunu yapmayacağım.” “Welt”in genel yayın yönetmeni Ulf Poschardt, tehditlere ve eleştirilere teslimiyeti kısa ve öz bir şekilde duyuruyor: “Özgürlük böyle ölür” ve Batı.”
Birçok iptal girişimine maruz kalan Susanne Schröter de aynı şeyleri hissediyor. Son olarak bahar aylarında Frankfurt’taki Küresel İslam Araştırma Merkezi’nde bir göç konferansı düzenledi. Tübingen belediye başkanı Boris Palmer’ın N kelimeli tartışmalara dahil olması nedeniyle Schröter’in bilim adamlarından 60’ı daha sonra enstitünün kapatılması çağrısında bulundu. Ancak daha sonra 600 bilim insanı ve sosyal temsilci ona katıldı.
Aşırı solcuların siyasal İslam ile koalisyonu
Almanya’nın en tanınmış medya hukukçularından biri olan profesyonel bir kaynaktan da olsa, Schreiber’in bu hamlesine yönelik eleştiriler de var. Carsten Brennecke, kararının “yanlış” olduğunu söylüyor çünkü: “Pes etmek, iptal kültürünün beslendiği yakıttır.”
Cami kurucusu Seyran Ateş adlı bir diğer avukat, sol aktivistlerin ARD’li Schreiber’e yönelik saldırılarının ideolojik Haberin Detaylarıına dikkat çekiyor: Aşırı solcular siyasal İslam ile koalisyona girmiş durumda. Onlara göre İslam’a yönelik her türlü eleştiri ırkçı ve İslamofobiktir.
Jena Friedrich Schiller Üniversitesi, Schreiber’e yönelik fiziksel saldırıya ilişkin bir açıklama yayınladı. Kansız olmasa da harika çıktı. Bir hatırlatma olarak: Schreiber üniversiteyi, üniversiteden kimsenin kendisini desteklemediğini söylemekle suçlamıştı. Üniversite muhtemelen bu konuda önceden bilgilendirildiği için Schreiber’in bu olay hakkında uyarılması gerekirdi.
Şimdi Jena Üniversitesi’nden açıklama: Üniversite özgür söylemin yeridir. Yönetim kurulu, tartışmalı konular da dahil olmak üzere kamuoyunun bilgi alışverişini destekliyor ve “fiziksel saldırılara karşı seslerini yükseltiyor.” “Bu eylem biçimi yalnızca dikkat çekiyor ancak ne tartışmalar yapılıyor ne de ortak çözümler geliştiriliyor.” Belki aktivistler tartışmayı hiç istemediler. Veya: Üniversite yönetimi safça mı yoksa kötü niyetli mi davranıyor?
Bu arada Schreiber’e yapılan saldırı o sırada Tagesschau’da yayınlanmıyordu. Neo-Naziler onu dövmüş olsaydı durum böyle mi olurdu?
Kitap bir provokasyondur, çünkü aynı zamanda söylenebilecek bir alan üzerinde ısrar ediyor. Constantin Schreiber artık bu kitabı bir dereceye kadar yalanladı: artık İslam hakkında hiçbir şey yazmak veya yayınlamak istemediğini açıklayarak. Artık bazı CDU politikacıları ve Berlin’de değil Stuttgart’ta faaliyet gösteren Yeşiller partisi buna tepki gösterdi.
Yeşiller Partisi’nden siyasetçi Danyal Bayaz’dan cesur açıklama
Danyal Bayaz, Yeşiller Başbakanı Winfried Kretschmann’ın kabinesindeki en önemli adam: Maliye Bakanı. İlk sıra için potansiyele sahip olduğu düşünülüyor. Bayaz, Schreiber’in Tagesschau adamına yönelik tehditler ve diğer gözdağı girişimleri sonrasında geri çekilmesini şöyle anlatıyor: “Bu endişe verici bir gelişme ve açık toplum için bir gerilemedir. Bu ülkede herkes, nefret ve şiddetten korkmadan siyaset ve din ile eleştirel bir şekilde ilgilenebilmelidir.”
Bayaz’ın dayanışma açıklaması kesinlikle cesur çünkü Schreiber romanında yeşil kimlik politikalarına topçu saldırısı yapıyor. Schreiber’in, Nazi propaganda bakanı Joseph Goebbels’e ve onun meşhur “Sportpalast” konuşmasına dayanarak yazdığı ilk cümle şu: “Mutlak çeşitlilik mi istiyorsunuz?” Schreiber’in kıyamet günü romanı, Michel Houellebecq’in İslamlaştırma romanı “Teslim”e dayanıyor ve Thilo Sarrazin’in milyon satan kitabında öngördüğü gibi, Almanya romanda neredeyse zapt edilmiş ve böylece ortadan kaldırılmış durumda.
Schreiber’in romandaki ana karakteri, Berlin SPD’li politikacı Sawsan Chebli’nin rol modeli olduğu şeklinde okunabilir. Şimdi Chebli, Schreiber’in İslam tartışmasından ayrılışını kendisi yorumluyor: “Beni İslamcılığa yakın olmakla suçladığı için Constantin Schreiber’in açıklamaları ve kitapları aracılığıyla çok fazla nefrete, ajitasyona ve iftiraya maruz kalmış bir Müslüman olarak, o benim dayanışmamı taşıyor. Hiçbir şey şiddeti, nefreti ve ajitasyonu haklı gösteremez.” Dayanışma – ancak kişisel mağduriyetle birleşti.
Mansur fikir iklimini eleştiriyor
Haberler çevrimiçi okuyucularının konuk yazar olarak tanıdığı, kendisi de çoğu zaman düşmanca bir göç eleştirmeni olan Ahmad Mansour, Schreiber’in kararına ilişkin anlayışını Almanya’daki fikir ortamına yönelik temel bir eleştiriyle birleştiriyor: “Bu (…) çok İptal kültürü, karalama ve tehditler yoluyla “Yapıcı bir tartışma kültürünün giderek imkansız hale gelmesinden” endişe ediliyor. Mansour ayrıca Schreiber’le dayanışmayı da özlüyor.
Schreiber’in kişisel sunumu meslektaşlarından bir miktar dayanışmayla karşılanıyor, ancak aynı zamanda büyük bir alay konusu oluyor. Yazar ve podcast yayıncısı Annika Brockschmidt, “Constantin Schreiber şu anda tedbirli bir şekilde kendisini iptal etmeye çalıştığı için, hadi ona bu düşünceyi uygulayalım ve onun iki yıl önce inanılmaz derecede bağnaz bir kitap yazdığını hatırlayalım” diyor.
Schreiber, kendisinin ve romanının Nazi eseri “Jud Süß” ile kıyaslandığından ve bu nedenle karalandığından şikayetçi. Jena Üniversitesi’ndeki bir etkinlikte ona pastayla vuran solcu aktivistler “zaten dışarıda üzerlerinde Jud Süß hakkında bir şeyler yazan broşürler dağıtmışlardı.” Evet, bu doğru.
NDR’li adam Schreiber’i eleştirdi
Aslında bu karşılaştırma Schreiber’in meslektaşlarından biri olan televizyon muhabiri ve NDR “Panorama” yazı işleri ekibinin çalışanı Stefan Buchen’den geliyor. “Katapult-Magazin”de Schreiber’in “propaganda romanı” hakkında uzun bir yazı yazdı. NZZ bu parçanın bir karakter suikastı vakası olduğunu düşünüyor. NDR ayrıca Schreiber’in haberleri okuduğu Tagesschau’yu da üretiyor.
Schreiber’in, zaten Grimme Ödülü’ne layık görüldüğü İslam’la uğraşmayı reddetmesi sert ve açıklayıcı. Ünlem işareti koyuyor: “Artık İslam’la en ufak bağlantısı olan hiçbir şey hakkında yorum yapmayacağım. Bu konuda kitap yazmayacağım, talk show isteklerini reddediyorum, artık bunu yapmayacağım.” “Welt”in genel yayın yönetmeni Ulf Poschardt, tehditlere ve eleştirilere teslimiyeti kısa ve öz bir şekilde duyuruyor: “Özgürlük böyle ölür” ve Batı.”
Birçok iptal girişimine maruz kalan Susanne Schröter de aynı şeyleri hissediyor. Son olarak bahar aylarında Frankfurt’taki Küresel İslam Araştırma Merkezi’nde bir göç konferansı düzenledi. Tübingen belediye başkanı Boris Palmer’ın N kelimeli tartışmalara dahil olması nedeniyle Schröter’in bilim adamlarından 60’ı daha sonra enstitünün kapatılması çağrısında bulundu. Ancak daha sonra 600 bilim insanı ve sosyal temsilci ona katıldı.
Aşırı solcuların siyasal İslam ile koalisyonu
Almanya’nın en tanınmış medya hukukçularından biri olan profesyonel bir kaynaktan da olsa, Schreiber’in bu hamlesine yönelik eleştiriler de var. Carsten Brennecke, kararının “yanlış” olduğunu söylüyor çünkü: “Pes etmek, iptal kültürünün beslendiği yakıttır.”
Cami kurucusu Seyran Ateş adlı bir diğer avukat, sol aktivistlerin ARD’li Schreiber’e yönelik saldırılarının ideolojik Haberin Detaylarıına dikkat çekiyor: Aşırı solcular siyasal İslam ile koalisyona girmiş durumda. Onlara göre İslam’a yönelik her türlü eleştiri ırkçı ve İslamofobiktir.
Jena Friedrich Schiller Üniversitesi, Schreiber’e yönelik fiziksel saldırıya ilişkin bir açıklama yayınladı. Kansız olmasa da harika çıktı. Bir hatırlatma olarak: Schreiber üniversiteyi, üniversiteden kimsenin kendisini desteklemediğini söylemekle suçlamıştı. Üniversite muhtemelen bu konuda önceden bilgilendirildiği için Schreiber’in bu olay hakkında uyarılması gerekirdi.
Şimdi Jena Üniversitesi’nden açıklama: Üniversite özgür söylemin yeridir. Yönetim kurulu, tartışmalı konular da dahil olmak üzere kamuoyunun bilgi alışverişini destekliyor ve “fiziksel saldırılara karşı seslerini yükseltiyor.” “Bu eylem biçimi yalnızca dikkat çekiyor ancak ne tartışmalar yapılıyor ne de ortak çözümler geliştiriliyor.” Belki aktivistler tartışmayı hiç istemediler. Veya: Üniversite yönetimi safça mı yoksa kötü niyetli mi davranıyor?
Bu arada Schreiber’e yapılan saldırı o sırada Tagesschau’da yayınlanmıyordu. Neo-Naziler onu dövmüş olsaydı durum böyle mi olurdu?